maandag 13 december 2010

Oordeel over diegene die de shahada uitspreekt maar niet bidt of vast

Shaykh Hamud Ibn Nasr Ibn Muamer zegt in een van zijn fatawa:"

Het tweede onderwerp:

Zij zeiden wie de shahada uitspreekt, maar niet bidt of vast is hij dan een moslim?

Dan zeggen wij:'Wie La ilaha illa Allah muhammad rasullu Allah uitspreekt, maar tegelijkertijd praktiseert hij shirk akbar bijv. hij roept doden aan en vraagt hen om hem te baten of te beschermen tegen schade, zo een persoon is een kaafir mushrik, ook al spreekt hij de shahada uit en hij bidt en vast en beweert een moslim te zijn, zoals we dat eerder duidelijk hebben gemaakt.


En diegene die tawhid praktiseert en niet schuldig is aan shirk akbar, maar hij bidt niet en hij weigert om de zakaat te betalen, als hij dit doet omdat hij gelooft dat het gebed en zakaat niet verplicht is op hem dan is hij een kafir volgens de ijmae. Maar als hij dit doet terwijl hij gelooft dat het gebed en zakaat verplicht op hem is, maar hij doet het niet uit luiheid, hierover hebben de ulama verschild, sommigen doen takfir anderen weer niet."[bron:durrar saniyah 10/303]


Dus diegene die vandaag de dag shirkiyaat doen, door anderen te aanbidden naast Allah in wetgeving. Door hun te machtigen of op hun te stemmen zodat zij wetten maken in de parlement of door wegens een geschil met je buurman of een ander vorm van geschil het oordeel van de 'rechters' vraagt die oordelen met gefabriceerde wetten. Als jij dit allemaal doet, maar ook teglijkertijd de shahada uitspreekt en 5 keer per dag naar de moskee gaat om te bidden of elke maandag en donderdag en tijdens ramadan vast, door dit allemaal te doen blijf jij een mushrik kaafir. Met andere woorden je bent niet een moslim, je bent niet op de religie van de profeten(Salla Allahu alaihim wasalama taslima). Je bent op de religie van de taghut.

De shirkiyaat die genoemd zijn, zijn vormen van aanbidding, maar niet gericht aan Allah, maar gericht aan de taghut. Daarom is de taghut ook alles wat aanbeden wordt naast Allah terwijl het tevreden is dat het aanbeden wordt.

Diegene die de taghut aanbidt is geen moslim. Allah zegt:

2.:256... Waarlijk, de rechte leiding is duidelijk onderscheiden van de dwaling, en hij die de Thaghoet verwerpt en in Allah gelooft: hij heeft zeker het stevigste houvast gegrepen, dat niet breken kan. En Allah is Alhorend, Alwetend.


Dus om moslim te zijn en te kunnen geloven in Allah moet men de taghut verwerpen, anders ben verschil je niet van de ongelovigen. Diegene die denkt dat de ongelovigen niet in Allah's bestaan geloven of hem aanbidden, die heeft het mis. Een geringe getal van de mensen zijn atheïsten, de meeste mensen geloven in Allah's bestaan en dat Hij de Schepper is en zij aanbidden hem, maar hun dwaling en datgene wat hun ongelovig maakt is dat zij ook geloven in de taghut, zij aanbidden ook de taghut. Daarom zijn zij ongelovigen en daarom verschillen zij met de moslim.

5:60 Zeg: "Zal ik jullie iets mededelen dat slechter is dan dat, als een vergelding van Allah? Wie door Allah vervloekt is en op wie Allah woedend is, en van wie Hij sommigen tot apen en varkens gemaakt heeft, en die de Thaghoet dienen: zij zijn degenen die de slechtste plaats hebben en die het verst afdwalen van de Weg!"

De moslim aanbidt Allah alleen en verwerpt de taghut en de dienaren van de taghut. En verwerpen houdt in dat men gelooft dat de taghut en de dienaren van de taghut niet moslims zijn, niet zijn broeders zijn.


4. Er is een goed voorbeeld voor u in Abraham en degenen die met hem waren toen zij tegen hun volk zeiden: "Wij hebben niets uitstaande met u en hetgeen u buiten Allah aanbidt. Wij verwerpen u en er is tussen u en ons eeuwige vijandschap en haat ontstaan, tenzij u in Allah, de Enige gelooft." - uitgezonderd het woord van Abraham tot zijn vader: "Ik zal zeker om vergiffenis voor u vragen, ik heb niets van Allah ten uwen behoeve. - Onze Heer, in U stellen wij ons vertrouwen en tot U wenden wij ons, en naar U is de terugkeer.


Dit is de situatie van de meeste mensen vandaag de dag. Zij denken dat zij moslims zijn, omdat zij de shahada uitspreken en 5 keer per dag bidden en iedere ramadan vasten en als het lukt een keer de hajj verrichten als de hajj periode begint. Alleen aanbidden velen van hun de taghut ook, als de verkiezingsperiode begint. Je ziet hen met volle zelfvertrouwen hun stem uitbrengen op hun partij. Je ziet hun hoe loyaal zij zich bewijzen aan hun heersers die over hun heersen met gefabriceerde wetten.



Dit is de situatie van de mensen vandaag de dag, zij anbidden Allah, maar aanbidden ook de taghut. Een eenieder die hun islaam in twijfel wil brengen is de khariji en de hond van de hel in hun ogen. Je zou zeggen als zij zo veel houden van de islaam, dan zouden zij diegene die hun de ware islaam presenteert moeten bedanken, maar in tegendeel:

In plaats van eer ontving hij hoon
ondank is 's wereld loon



Dit is niet een paar jaar gaande, dit is al eeuwen bezig:

Shaykh Muhammad ibn Ibrahiem ibn Abdellatief zei:’Veel mensen kennen zich toe aan de islaam en zij spreken de getuigenis uit en zij praktiseren de uiterlijke rituelen van de islaam, maar toch is dit allemaal niet genoeg om deze mensen als moslims te bestempelen, zo ook zijn hun offers niet legaal voor consumptie, omdat zij deelgenoten toekennen aan Allah in aanbidding, door de profeten aan te roepen en hun om hulp vragen en anderen redenen van afvalligheid.
Deze onderscheid die wordt gemaakt tussen de mensen die zich toekennen aan de islaam is alombekend vanuit de bewijzen uit de Koran en de sunnah en de ijmae van de selef en de imams.’[Fatawa Wa Rasa’il Muhammad ibn Ibrahiem Aal Shaykh vol. 1 pag.63]


Dit zijn de geleerde van de islaam.

2 opmerkingen:

  1. Aangaande ayah 14 van soerah Faatir:

    إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
    .
    Als gij hen aanroept, zullen zij uw roep niet horen en indien zij uw roep horen, zullen zij u niet kunnen antwoorden. En op de Dag der Opstanding zullen zij uw afgoderij verwerpen. Niemand kan u (omtrent de waarheid) inlichten zoals de Alkennende. (soerah Faatir; 35:14)

    Ibn Katheer zegt: ‘Als gij hen aanroept, zullen zij uw roep niet horen…’ dat wil zeggen deze afgoden die jullie hebben genomen naast Allah horen jullie roep niet want zij zijn dood en hun afbeeldingen (beelden) zijn voorwerpen zonder ziel… ‘en indien zij uw roep horen, zullen zij u niet kunnen antwoorden…’ dat wil zeggen dat al zouden wij het onmogelijke aannemen en zij horen jullie, dan nog zullen zij jullie niet tevreden stellen (jullie wensen inwilligen) want niemand anders kan dat behalve de Verhevene, Allah de Enige die geen partners heeft.


    وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ
    وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ




    5. Wie is verder afgedwaald dan hij die buiten Allah (afgoden) aanroept, die tot de Dag der Opstanding hem nooit zullen kunnen antwoorden en die niet weten dat men hen aanroept? 6. En wanneer de mensen worden verzameld zullen dezen (de afgoden) hun vijanden worden en hun aanbidding ontkennen. (soerah al Ahqaaf; 46:5-6)

    Ibn Katheer zegt verder: ‘Niemand kan u (omtrent de waarheid) inlichten zoals de Alkennende…’ niemand zal je informeren over de essentie van de zaken, over de openlijke en verborgen aspecten en gevolgen zoals Degene je zal informeren die zelf geïnformeerd is en alles ziet en dat is alleen Allah de Verhevene want Hij is, zonder twijfel, de meest geïnformeerde over alles wat er gebeurt.

    Ibn Taymiyyah vertelt: ‘Shaytaan verschijnt soms bij mensen in de vorm van degene aan wie doe’a gericht wordt naast Allah. Heel vaak is die persoon al dood. Soms verschijnt shaytaan ook in de vorm van een levend persoon die niet eens weet dat mensen hem aanroepen. Shaytaan is degene die verschijnt in de vorm van die persoon met het doel om de mushrikien te verleiden die hulp zoeken van die persoon zodat die mushrik denkt dat die persoon gehoor heeft gegeven aan zijn roep terwijl dat dus shaytaan was.

    Die overkomt koefar die doden of levenden aanroepen voor hulp en van wie zij denken dat zij ze kunnen helpen. Bijvoorbeeld, de Nasara roepen hun priesters aan. Ditzelfde gebeurt bij mushrikien die zichzelf aan de islam toeschrijven. Zij roepen een bepaald persoon aan maar shaytaan geeft gehoor en verschijnt in de vorm van die persoon terwijl de persoon die ze aanroepen niet eens weet dat hij aangeroepen wordt.

    Vele mensen zeiden tegen mij (ibn Taymiyyah bedoelt zichzelf) dat ze mij voor hulp hadden aangeroepen (istigaatha). Elk van hun noemde zijn verhaal. Ik zei tegen ze dat ik geen gehoor heb gegeven en dat ik niet wist dat ze mij hadden aangeroepen. Zij zeiden: ‘Misschien hebben de malaaika (engelen) ons geholpen?’ Ik zei tegen hun: ‘Malaaika helpen de mushrikien niet.’ (Majmu’atu Fatawa 19/47-48)

    BeantwoordenVerwijderen
  2. BEMIDDELING VAN DE PROFEET

    Shaykh al Islam Muhammad bin AbdulWahhab zegt in Kashf ash Shubuhaat:

    فإن قال أتنكر شفاعة رسول الله وتبرأ منها فقل: لا أنكرها ولا أتبرأ منها، بل هو الشافع والمشفع وأرجو شفاعته، ولكن الشفاعة كلها لله كما قال تعالى: قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً [الزمر:44] ولا تكون إلا من بعد إذن الله كما قال عز وجل: مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ [البقرة:255]، ولا يشفع في أحد إلا من بعد أن يأذن الله فيه كما قال عز وجل: وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى [الأنبياء:28]، وهو لا يرضى إلا التوحيد كما قال تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ [آل عمران:85]، فإذا كانت الشفاعة كلها لله ولا تكون إلا بعد إذنه ولا يشفع النبي ولا غيره في أحدٍ حتى ياذن الله فيه، ولا يأذن إلا لأهل التوحيد بين لك أن الشفاعة كلها لله، وأطلبها منه، وأقول: اللهم لا تحرمني شفاعته، اللهم شفعه في، وأمثال هذا

    Als hij dan zegt: verwerp jij de bemiddeling van de boodschapper van Allah salAllahu alayhi wa sallam en ben je er vrij van (heb je het niet nodig)? Zeg dan: ‘Ik verwerp het niet en ik ben er niet vrij van. Sterker nog, hij is degene die zal bemiddelen en degene wiens bemiddeling geaccepteerd zal worden. Ik hoop op zijn bemiddeling.’

    Maar alle bemiddeling behoort aan Allah toe zoals Hij, de Meest Verhevene, heeft gezegd: ‘Zeg: "Van Allah is iedere voorspraak…’ (soerah az Zumar; 39:44). En het vindt geen plaats behalve na de toestemming van Allah, zoals Hij, de Meest Verhevene, heeft gezegd: ‘Wie kan bij Hem bemiddelen zonder Zijn verlof? (soerah al Baqarah; 2:255). En werkelijk, niemand kan bemiddelen voor wie dan ook behalve nadat Allah hem de toestemming heeft gegeven zoals Hij, de Meest Verhevene, heeft gezegd: ‘Zij doen voor niemand voorspraak behalve voor degene die Hem behaagt…’ (soerah al Anbiyaa; 21:28). En Hij, vrij is Hij van tekortkomingen, is niet tevreden behalve met Tawheed zoals Hij, de Meest Verhevene, heeft gezegd: ‘En wie een andere godsdienst zoekt dan de Islam, het zal van hem niet worden aanvaard…’ (soerah aal Imraan; 3:85). Dus, wanneer er sprake van is dat alle bemiddeling aan Allah toe behoort en dat het niet plaats kan vinden behalve na Zijn toestemming en dat de profeet salAllahu alayhi wa sallam of wie dan ook niet kan bemiddelen voor niemand tenzij Allah Zijn toestemming geeft voor die persoon; en Allah, de Meest Verhevene, geeft geen toestemming behalve voor de mensen van Tawheed; dan zal het je duidelijk worden dat alle bemiddeling aan Allah toebehoort en ik zoek het van Hem alleen. Dus ik zeg: ‘O Allah, behoed mij niet dat er voor mij bemiddeld wordt’, en ‘O Allah, accepteer zijn bemiddeling voor mij’ en het gelijke aan deze woorden.

    (Kashf ash Shubuhaat, versie Mawsu'at Najdiyyah, 165)
    www.ahlul-tawhid.com

    BeantwoordenVerwijderen